.jpg)
AIOTRADE
TRADING OTOMATIS 24 JAM NONSTOP yang MEMBELI OTOMATIS saat harga turun dan MENJUAL OTOMATIS saat harga naik di MARKET SPOT (bukan future/Bebas Margin Call), tersedia sekarang di Binance, Bitget, Tokocrypto, dan segera hadir di OKX serta Pasar SAHAM.
Perkembangan Teknologi Digital dan Perubahan Pola Konsumsi
Perkembangan teknologi digital telah mengubah cara manusia berinteraksi dengan uang dan konsumsi. Aktivitas belanja yang dahulu memerlukan pertimbangan waktu, tenaga, dan perencanaan kini dapat dilakukan hanya melalui beberapa sentuhan layar. Media sosial, e-commerce, dan berbagai platform digital tidak hanya berfungsi sebagai sarana transaksi, tetapi juga membentuk cara pandang masyarakat terhadap kebutuhan dan gaya hidup. Fenomena “scroll, checkout, menyesal” menjadi gambaran nyata bagaimana keputusan konsumsi sering kali diambil secara impulsif tanpa perencanaan matang, lalu diikuti penyesalan akibat tekanan keuangan. Kondisi ini menunjukkan bahwa kemajuan teknologi tidak selalu diiringi dengan kematangan perilaku ekonomi, khususnya dalam menjaga nilai frugalitas.
Konsumtivisme Digital yang Mengancam Keseimbangan Ekonomi
Konsumtivisme digital tumbuh subur dalam ekosistem yang mendorong pembelian cepat dan berulang. Algoritma media sosial bekerja menampilkan iklan yang disesuaikan dengan preferensi pengguna, menciptakan ilusi kebutuhan yang sebenarnya bersifat keinginan. Diskon terbatas, flash sale, dan narasi gaya hidup ideal memperkuat dorongan konsumsi emosional. Data Bank Indonesia menunjukkan bahwa pertumbuhan transaksi e-commerce didominasi oleh pembelian barang non-esensial, terutama di kalangan usia muda. Fenomena ini mengindikasikan bahwa kemudahan digital, tanpa diimbangi literasi keuangan yang memadai, cenderung memicu perilaku konsumtif yang berlebihan.
Perspektif Ekonomi Islam: Konsumsi yang Seimbang
Dalam kerangka ekonomi Islam, perilaku konsumsi memiliki dimensi moral dan spiritual. Islam tidak menolak konsumsi, tetapi mengaturnya agar berada dalam batas kewajaran dan kemaslahatan. Al-Qur’an secara tegas melarang perilaku berlebihan, sebagaimana firman Allah SWT:
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
“Makan dan minumlah, tetapi jangan berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.” (QS. Al-A’raf: 31). Ayat ini menegaskan bahwa konsumsi harus dikendalikan oleh prinsip keseimbangan. Konsumtivisme digital yang mendorong pembelian tanpa kebutuhan nyata jelas bertentangan dengan nilai tersebut karena mengarah pada israf dan tabdzir, yang dalam ekonomi Islam dipandang sebagai bentuk ketidaksyukuran terhadap nikmat harta.
Frugalitas dalam Perspektif Islam
Hilangnya frugalitas menjadi salah satu dampak paling nyata dari konsumtivisme digital. Frugalitas dalam perspektif Islam sejalan dengan konsep qana’ah, yaitu sikap merasa cukup dan tidak berlebihan dalam menggunakan harta. Rasulullah SAW bersabda:
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ، وَرُزِقَ كَفَافًا، وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ
“Sungguh beruntung orang yang masuk Islam, diberi rezeki yang cukup, dan Allah menjadikannya merasa cukup dengan apa yang diberikan kepadanya.”
(HR. Muslim). Hadis ini menunjukkan bahwa keberhasilan hidup tidak diukur dari banyaknya konsumsi, melainkan dari kecukupan dan kemampuan mengendalikan keinginan. Ketika frugalitas melemah, individu cenderung mengorbankan stabilitas keuangan jangka panjang demi kepuasan sesaat, yang pada akhirnya menimbulkan tekanan finansial dan ketergantungan pada utang konsumtif.
Dampak Sosial-Ekonomi dari Konsumtivisme Digital
Dari sisi sosial-ekonomi, konsumtivisme digital juga berdampak pada distribusi kekayaan. Pengeluaran berlebihan untuk konsumsi simbolik mengurangi alokasi dana untuk tabungan, investasi produktif, serta instrumen sosial seperti zakat dan sedekah. Padahal, ekonomi Islam menempatkan harta sebagai amanah yang memiliki fungsi sosial. Ketimpangan pendapatan dan ketidakadilan distribusi kekayaan dapat semakin melebar ketika masyarakat lebih fokus pada konsumsi daripada pemberdayaan ekonomi. Hal ini bertentangan dengan tujuan maqashid syariah, khususnya dalam menjaga harta (hifz al-mal) dan kesejahteraan kolektif.
Solusi untuk Mengatasi Konsumtivisme Digital
Permasalahan konsumtivisme digital tidak dapat diselesaikan hanya dengan imbauan moral, tetapi memerlukan pendekatan struktural dan edukatif. Penguatan literasi keuangan syariah menjadi langkah fundamental agar masyarakat mampu membedakan antara kebutuhan dan keinginan, serta memahami konsekuensi finansial dari konsumsi impulsif. Otoritas Jasa Keuangan mencatat bahwa tingkat literasi keuangan syariah di Indonesia masih relatif rendah, sehingga edukasi yang terintegrasi dengan nilai-nilai Islam sangat dibutuhkan.
Integrasi Nilai Spiritual dalam Pengambilan Keputusan Finansial
Selain itu, integrasi nilai spiritual dalam pengambilan keputusan finansial menjadi faktor pembeda utama ekonomi Islam. Kesadaran bahwa setiap harta akan dimintai pertanggungjawaban mendorong individu untuk lebih berhati-hati dalam konsumsi. Rasulullah SAW bersabda:
لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ
“Tidak akan bergeser kedua kaki seorang hamba pada hari kiamat hingga ia ditanya tentang hartanya, dari mana ia peroleh dan untuk apa ia belanjakan.”
(HR. Tirmidzi). Hadis ini menegaskan bahwa konsumsi bukan sekadar aktivitas ekonomi, melainkan bagian dari tanggung jawab moral dan spiritual.
Inovasi Keuangan Syariah untuk Mendorong Perilaku Frugal
Di sisi lain, inovasi keuangan syariah juga perlu diarahkan untuk mendorong perilaku frugal. Produk tabungan berbasis tujuan (goal-based saving), edukasi keuangan digital yang etis, serta kampanye konsumsi berkelanjutan dapat menjadi alternatif untuk menyeimbangkan kemudahan teknologi dengan nilai kehati-hatian. Dengan demikian, teknologi tidak menjadi musuh frugalitas, melainkan alat untuk memperkuat pengelolaan keuangan yang bertanggung jawab.
Kesimpulan
Sebagai simpulan, konsumtivisme digital merupakan tantangan nyata bagi praktik ekonomi Islam karena berkontribusi pada hilangnya frugalitas dan melemahnya kontrol diri dalam konsumsi. Dalam perspektif ekonomi Islam, persoalan ini tidak hanya menyangkut perilaku individu, tetapi juga mencerminkan kurangnya integrasi nilai syariah dalam ekosistem digital modern. Oleh karena itu, solusi yang ditawarkan harus menekankan penguatan literasi keuangan syariah, internalisasi nilai qana’ah dan wasathiyah, serta pemanfaatan teknologi secara bijak. Dengan menjadikan frugalitas sebagai etika hidup, ekonomi digital dapat diarahkan untuk mendukung kesejahteraan yang berkelanjutan dan bernilai ibadah.
Komentar
Kirim Komentar